什么品质？
和谐，良善，坚贞不屈。
有些人生为汉人，却为异族效力去杀害自己的族人。
比如汉朝的李广利，投降匈奴之后反过来帮匈奴打汉朝，这种人虽然血脉是华夏的，但他不配叫华夏人。
有些人生为异族，却为华夏鞠躬尽瘁。
比如汉朝的金日磾，匈奴王子出身，却成了汉朝最忠诚的臣子。
还有本朝已故的阿史那苏尼失，突厥人，却为大唐战死沙场。
这些人虽然血脉不是汉人的，但他们就是华夏人。
还有一种人，生在异族之中，身上有华夏的血脉，却在最艰难的时候为华夏人的生存而战。
比如冉闵。
曲秀才的结论是——华夏看德不看血。
谁有华夏之德，谁就是华夏人。
这篇文章在《大唐日报》上登出来之后，反响很大，褒贬不一。
有些读书人觉得太没节操了——“照你这么说，突厥人只要表现好就是华夏人？那华夏还有什么门槛？”
但在普通百姓中间，尤其是小老百姓，这个观点非常受欢迎。
因为他们听懂了——不管你出身多低，只要你品德好，为国家出力，你就是华夏人。
这对那些世代被世家大族压在头上的平民来说，是非常有吸引力的说法。
茶馆里的人也在讨论曲秀才的文章。
“你们看了吗？那个曲某写的，说华夏看德不看血。”
“我觉得有道理啊，那个李广利，堂堂大汉将军，投降匈奴，算什么华夏人？”
“金日磾一个匈奴人，为大汉死心塌地，那才叫真汉子。”
“冉闵更不用说了，杀胡令一出，多少汉人活了下来。”
“不过也有人说太宽泛了，这么说的话，是不是阿猫阿狗只要说自己是好人就能当华夏人了？”
曲秀才坐在角落里，听着这些议论，心里有种说不出的满足感。
他一个穷秀才，写了篇文章，居然能引起这么大的讨论。
这在以前是不可能的事。
以前读书人发表文章，要么投给哪个世家大族的文会，要么抄几份给朋友看，传播范围最多几十个人。
现在有了《大唐日报》，文章当天就能传遍长安，第二天就能传到洛阳，一个月之内全大唐都能看到。
曲秀才把报纸折好收进怀里，又喝了口茶。
…。。