些。
各地常平仓、广惠仓所储粮食，此前大多堆在仓里等着陈腐，与其烂掉，不如拿出来放贷给农户。
春放秋收，利息比民间高利贷的倍称之息低了不知多少。
如此农户得利，朝廷得息，两全其美。
当然了，王安石和吕惠卿都知道，政事堂这次肯定也不会同意。
但这对於他们来讲，本就是以退为进的招数。
果不其然，「青苗法」提议又一次被拒绝了。
而王安石退了一步，又提出了「常平仓转移法」。
意思就是扩大常平仓的适用范围，把部分存粮拿出来放贷，规模远小於青苗法，且只在灾伤州县试行。
而广惠仓除留给老疾贫穷人的粮食外，其余一并用此法。
同时，三司开卖祠部度牒，充作扩大常平仓的本钱。
为了搞钱，可以说能开动的脑筋都开动了。
而度牒的事一出，程颢便上了奏疏。
程颢刚升任监察御史里行，他今年刚三十六岁，对於仕途依旧有心气，故而对於言官的本职工作很是勤勉。
他引《孟子》「王道之始」章，说治国当「使民养生丧死无憾」，卖度牒以充常平本钱，是使朝廷与释氏争利，且度牒所卖，得一僧则少一民，得一牒则损一户赋税，眼前得了本钱，长远却是蚀了根基。
王安石不甘示弱。
他当天便指使吕惠卿拟了驳文。
「颢所言自以王道之正，吾以为颢所言未达王道之权。」
「今度牒所得，可置粟凡四十五万石，若凶年人贷三石，则可全十五万人性命。」
「卖祠牒所剃者三千人头，而所救活者十五万人性命，若以为不可，是不知权也。」
驳文的措辞相当犀利，将程颢的「王道之正」劈面驳为「不知权」，这在士大夫间的笔战中是相当於撕破脸的。
程颢没有立即回应，但他弟弟程颐按捺不住，写文章引《大学》「国不以利为利，以义为利」之语，暗讽王安石以利为义。
吕惠卿又驳了回去，直接将二程的「王道论」斥为「坐谈尧舜，不知汉唐」。
论战规模迅速升级。
先是国子监的宋堂、吕大临联名上书支持二程，继而王安石也指使党附於他的台谏言官连署驳议。
双方各执一词，从度牒之辩蔓延到常平仓放贷之制，最後波及均输法本身。
王安石有合理理由怀
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