依法保障公民的宗教信仰自由权利，规范宗教事务管理。
各宗教建立符合自身特点、适应社会发展的团体和会议制度。
各全国性宗教团体——佛教协会、道教协会、萨满教协会、民间术士代表协会，甚至包括伊斯兰教协会、天主教爱国会、基督教三自爱国运动委员会——定期召开全国代表会议，商议本宗教内部事务。
为什么？就是为了传承文化。”
他摊了摊手，语气忽然变得有些无奈，又有些玩笑的意味：“可是现在摆在我们面前的是什么？我们华夏太大了。
九百六十万平方公里。
就不说社会层面，单说异人界，除了那些传承千百年的大型文化体系，还布满了各种小团体、小组织。
为什么？因为异人遍布全国。
以前的政策是抓大放小，目的是平稳。
可到了新时代，我们的挑战变了。
不稳定因素随处可见。
所以必须改革。”
诸葛明坐直了身体，语气重新庄重起来，一字一句地说：“国家政策明确指出：全国性异人文化体系，都要逐步纳入国有管理框架。
由国家统一规范，带动文化传承，协助文化传承，团结一切力量。
与各产业相结合，让传统文化、非遗文化、各类文化真正走进人民生活。”
他顿了一下，然后叹了口气，摇了摇头，笑容里竟多了几分自嘲：“同志们，这是一项伟大而艰难的变革。
为什么艰难？因为我们华夏几千年的文化底蕴，太深了。
我们是以人为本的。
这就牵扯出了人情。
牵扯出了各种各样的历史纠葛。
所以我们的工作，既要讲原则，又不能太过无情。
否则会出乱子。
突然之间要上交、要定性，有不满、有抵触，那是人之常情。
毕竟千年的惯性思维，不是一朝一夕能转过来的。”
他看向王蔼和风正豪，忽然笑了，语气也轻松下来，半开玩笑地说：“不像龙虎山、武当山、少林寺这些大型传承地，千百年来一直和官方保持着联系，文化底蕴都记录在案。
当然啦，这里面也有历史遗留问题，不太好考究。
可好歹有底子。
正因如此，我们的工作很艰巨。
所以我才提醒大家，要有思想觉悟。”