是船特殊，而是船上的乘客特殊。首先就是相貌，十二名皮肤黝黑、牙齿洁白、满头羊毛卷的青年，在海军将领的陪同下登上了广州码头。
其次是身份，他们全都来自恩鸟城，是当地科萨族十二个大部落首领的儿子。此次远渡重洋万里迢迢到大明帝国是来求学的，顺道看看母国的风土人情，回去之后好讲给家人听。
母国，没错，在恩鸟城新学里就是这么教的。大明帝国是母国，是带领科萨族走向兴旺发达的根源。每一个科萨人生下来就是帝国成员，当然是母国了。
只是地理距离有点远，彷佛离开家远游的孩子，但不管走多远始终还是一家人。皮肤颜色嘛……那都不重要，恩鸟城里的道士说了，龙有九子，各不相同。
说起来也怪，皇帝刻意推广的道教，除了在大明本土一家独大之外，推广最快的不是山水相连的安南和西域，也不是最早的海外领土吕宋，而是远隔万水千山的非洲南端。
在恩鸟城里，道观已经代替了科萨族原本的自然信仰，成为了唯一的宗教。所有科萨人首领全都是道士，没这个身份首领的位置就坐不牢。
经过近二十年的耳濡目染，科萨人深信明人之所以能造出大海船和火枪火炮，还能治疗众多疾病，根源都来自道教。
至于说那位神通广大的皇帝，自然也是出自道教，只不过根骨比较清奇、道法比较高深而已。寻常人虽然不太可能达到其境界，但只要勤加修行也能延年益寿、消灾除病，这可能就叫外来的和尚好念经吧！
最后就是能力，这十二名科萨人后代并不全因为是首领的儿子才被选中来大明继续深造。他们每个都是先靠自身能力在新学里考得了高分，才被当做榜样推荐的。
在未来的四五年里，这些黑人青年将会在皇家学院和帝国大学里深造至少一门学科，毕业之后大部分会留在母国本土就业，少部分会回到家乡成为部落首领，带着部众继续发展繁衍。
但前提是必须按照帝国划定的路径走，这个要求不再是强迫，而是他们心甘情愿的。这也是洪涛特意安排从海外领地选送学生到本土深造的根本目的，依旧是同化，只是换了个方式，从文化上着手。
选派学生到本土深造的覆盖面已经不再局限于帝国本土和海外领地了，像朝鲜、琉球、大城王国、柬埔寨、文莱、亚齐、马打兰、柔佛、占碑等属国也可以把适龄少年送来，成绩合格还可以考取大学和皇家学院。
唯独日本幕府对这件事比较警惕，既不允许在其本
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