升武坐在轮椅上，仍比周边披甲守卫，高出一到两个头。这处隔离区域，他进来也挺辛苦的。
淡黄湿布半遮的眼睛，居高临下，注视泰玉：“这种设计，难得‘含光体系’和‘诸天神国’都照顾到了。”
“因为大家面临的也是这种复合问题啊，也许还要更复杂。”
泰玉才不会告诉他，“伟大存在”通过这个结构，所呈现的真实法理，最核心的一点其实是：
此“万神殿”非彼“万神殿”。
泰玉口中的“万神殿”，其实是湛和之主，对，就是天渊帝国那位湛和之主，针对“诸天神国”的观察和摹写、测算和定位，是那位已然陨落的主宰推衍并包宇宙规则的极大野心。只不过，现在的泰玉还不太明白这里面的底层差异。
相对而言，“格式塔”的存在，倒更类似于“神明”管辖世俗世界的模式，使社会生态为其所用，让遗传种的社会结构，在层级清晰又往来更替的循环中一次次轮转，恰如眼前这不断翻滚的“正四面体”。
带动它旋转的、它旋转所要依据的，并非是哪个顶端，而是其内、其外已经粘接的两个圆球：一是内化的所谓神明；二是外接的规则宇宙。现在不需要说那多，但有一点很明确：
“到目前为止，实验其实已经出现了偏差，我们并没有完成《脊界图景》信息的归拢和整理，原因就在于：‘参与试验人员’在精神层面中，已不具备正常的信息交流能力，原本是用来共享智慧灵光的‘庇护所’，变成了倾倒各种扭曲情绪浊流的‘下水道’，这些东西，就是‘阴君邪神’啥的，都不会吃吧？”
泰玉收取他“实验费用”，却也支持“实验进程”的关键人物，陈述实验进度和下一步目标：“至于为什么会造成这种情况，正如宫周教官所说，是两种规则体系边界崩溃，造成的‘溶解’反应，让个人的情绪浊流，天渊灵网规则和部分域外种本能渗透进来，虽然我觉得这里面应该还掺着其他的什么元素，可现在追根溯源，意义不大，时间上也耗不起，那么我们就要采取更现实、更有实用价值的手段：
“先不管是什么造成的‘溶解’、‘溶解’的程度如何，且先把那些还能够打捞上来的、没有完全‘溶解’掉的有意义的部分归拢起来，重新给他们扎上篱笆。嗯，‘篱笆’这个玩意儿，其实就是简易的栏杆和边界，它不能起到长时间的、一劳永逸的防护效果，却能够给还没有彻底‘溶解’掉的人们以喘息之机，让他们能够有一个重新思考、自我认知的空当——
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