甜头作为奖赏也是惯例。
就在七座山砦造成使用的时候，朝仓家内部的纷争动乱终于彻底爆发，朝仓家中掀起巨大的风波直接影响到越前国的安定。
这场动乱的发生点起始于刚夏末的七月初，早在永禄三年正月朝仓义景就定下召开犬追物大会的决定，本是定在四月召开的犬追物大会却因为畿内三国同盟的外交活动给耽误下来，最后一拖再拖被定在夏末举行。
所谓犬追物就是释放豢养的猛犬，再由武士射杀猛犬派出名次，这从镰仓时代开始逐渐盛行起来的习俗。把平安时代的温良恭俭让的文射改为彰显武勇的武射。镰仓幕府以弓马修炼助武士道义。大力举办流镝马、悬笠而射、追犬射物等骑射活动，并派出一二三名次给予荣耀加封。
本意是为备战练兵提振武家士气，随着进入室町时代的京都文化盛行，四处是歌舞升平的盛世假象也让这些弓马术从传统的锻炼技艺、增强体魄，变成纯粹的礼仪性社交活动，还弄出的天下几大弓马名家，在畿内就有京都小笠原氏、若狭武田氏最为出名。
越前国属于近畿地方最靠近边缘的领国，在平安时代就是公卿远离畿内选择下向的最佳地点之一。创作《源氏物语》的紫式部就曾跟随父亲在越前国生活过许久，总体来说越前国是深受畿内文化圈的影响，京都流行的在越前国基本都能找到，犬追物自然也少不得。
比起更考验骑射真实水平的鹰狩，这些武家更喜欢射击帷幕里的猛犬，毕竟帷幕要比危机重重的密林更安全，猛犬被束缚在不大的场地里总比来回奔跑的猎物更好射击，能把射杀犬追物这个表演性质的礼仪活动，当作表现武勇的平台也不得不说朝仓家的武士真的很聪明。
七月六日越前国坂井郡棗庄大窪浜，犬追物大会如此举行。因为大窪浜又称之为三里浜，又被称作三里浜犬追物。这场大会被朝仓义景看作是炫耀朝仓家武力的绝佳平台，于是命令家中的家老奉行努力操办，硬是把一场普通的礼仪活动给搞成一万余人参加的顶级赛事。
朝仓义景是七月四日离开一乘谷城前往北部坂井郡，第二天来到糸崎寺内参拜神佛祈祷朝仓家的家业兴隆，随后命令朝仓玄蕃助景连布置场地开催犬追物大会，期间弓取三十人佩戴金熨付的腰刀，骑着骏马驰骋在帷幕里随意的射杀恶犬，以彰显自己强大的骑射水平。
流镝马武士皆身穿狩装束头戴萎乌帽子，水干长衫上印着各家的家纹，左肩披着皮质的射笼手，右手带着扣弓弦的弽，骑乘的马鞍是镶金的覆轮，流
…。。