供持续支持。周文柏协调各方，建立了一条相对稳定（尽管依旧充满风险）的补给航线。每隔两三个月，便会有一艘伪装过的船只，载着精心挑选的补充人员（如更多的工匠、医士、乃至少数愿意远赴海外的农户）、信阳自产的铁器工具、耐储存的粮种、药品、布匹、以及营地与土著交易所需的小商品，沿着“探海一号”开辟的航线，冒险驶向那片陌生的海域。
这些补给船每次返回，不仅带回营地的需求清单，更带回了关于“璞湾”及周边区域的详细报告。根据这些报告，信阳对海外基地的认知逐渐从模糊走向具体。
营地负责人陆先生和林远在报告中提到，他们严格遵循“稳扎稳打、和睦相处”的原则，初期主要精力放在巩固营地自身生存上——修建更坚固的干栏式房屋以抵御潮湿和海风，开垦田地试种带来的各类作物，并尝试捕捞和采集本地食物来源。与当地名为“噶玛兰”的土著部落的交往取得了初步进展，通过公平的以物易物（主要用盐、铁针、粗布换取鲜鱼、鹿肉和当地果蔬），双方建立了一定的信任，甚至有几名年轻土著开始学习简单的汉话。
然而，挑战也无处不在。报告中也提及了诸多困难：湿热气候导致的疾病（尽管有医士，但药品和手段有限）；开垦荒地时遭遇的毒虫蛇蚁；偶尔出现的、对营地怀有敌意的邻近部落探子；以及最重要的——对远方西夷（荷兰、西班牙）动向的深深忧虑。他们就像在黑暗森林中点燃了一小堆篓火，既带来了温暖和光明，也时刻担心会引来未知的危险。
这些反馈被迅速转化为信阳内部调整的动力。匠作院开始研究更适合热带环境的建材和防虫措施；格物斋加紧了对金鸡纳树皮（治疗疟疾）等热带疾病药物的了解；甚至吴静安主持的蒙学教材编撰，也考虑增加一些简单的生存知识和与不同族群交往的常识。
这一日，朱炎与周文柏、郑森一同审阅着最新一批来自“璞湾”的报告和补给请求。报告中附上了一些由营地中略通绘图的士子草绘的“璞湾”及周边地形、物产草图，虽显粗糙，却弥足珍贵。
“看来，他们在那边算是初步站稳了脚跟。”周文柏看着报告中关于新开垦田地和与噶玛兰人关系的描述，语气中带着欣慰。
郑森则更关注潜在威胁：“大人，陆先生他们提及，曾有操闽南口音的汉人渔民偶然漂流至海湾附近，虽被友善劝离，但此地恐难长久保密。西夷的夹板船虽未在近海出现，然其游弋于台员海峡，终究是心腹之患。”
朱炎点了点头
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