里的道理很简单，那就是，如果按陈旭说的这麽做，那麽无论最後做出什麽决议，都属於「集体决策」的结果。
既然是集体决策，那最後不管办的怎麽样，责任也是集体一起背，而不是首相自己背。
而且还有一点，那就是贡举改革不比青苗法。
青苗法牵涉过大，虽然王安石力主推行却被陆北顾等人强烈反对，最终不得不搁置。
但贡举改试经义策论，其实是不触及文官集团当下利益的，故而阻力会小得多。
所以即便举行群议，其实也不会形成全是反对意见的情形。
政事堂行文，命台谏、两制、三省、三司、馆阁诸臣於都堂集议。
中枢的大衙门，基本上都派出了一把手或二把手作为代表来参会......两制系统来了王珪、蔡襄，台谏系统来了司马光、龚鼎臣，三司来了盐铁副使杨佐，三省系统来了同判流内铨蔡抗等人，馆阁系统则来了集贤校理吕大临等人。
至於大衙门下面的小衙门，也根据要求派了不少代表列席。
两府相公们坐在最上头，陆北顾位列右首第二位，仅次於枢相曾公亮。
陆北顾往下看了看，看到了苏轼，苏轼虽然级别很低，但官告院是三省里尚书省的下属衙门，所以是有资格列席的。
他又仔细看了看，类似苏轼这种小衙门的一、二把手，前来列席的，为数并不少，譬如代表制置三司条例司的吕惠卿也在，而且位置还挺靠前，应该是王安石特意安排的。
不过嘛，只要稍有自知之明的官员都知道，自己也仅仅是作为衙门代表来列席集议的，真议事还轮不到自己发言。
三司使王安石则坐在左首下侧，位於赵概之下。
他面前的长案摆了很多资料，还有一份文书，是他事先草拟的贡举改革条目，包括了学校制度、考试科目、考官遴选等内容。
王安石轻咳一声，开口说道：「诸公，今日所议，乃贡举之事。」
随後，王安石擡了擡手，示意吕惠卿站起来做汇报。
这种安排，显然是要给吕惠卿露脸的机会。
吕惠卿也很争气，丝毫不怯场，讲话引经据典，条理分明。
「《周礼》大司徒以乡三物教万民，而宾兴之，所谓六德、六行、六艺」是也，此乃三代取士之正法，自汉唐以降渐以诗赋取人，去古愈远。今计相请废诗赋、试经义策论，正是复古之道.....
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