王安石对此不以为然，还想说什麽，但还没开口就被张方平截断了。
「诸公。」
张方平声音洪亮：「真庙时议过，仁庙时也议过，每次都吵得不可开交，每次都不了了之。为何？因为肉刑说到底不是刑律之争，是德政之争。」
「不错。」
王拱辰也同意，反问道：「庆历以来，百姓望断案如望甘霖，这时候不想着怎麽让断案更公，反倒去议什麽断趾劓鼻，难道不是本末倒置吗？」
双方各执一词吵了半天，最後不了了之。
陆北顾回到枢密院值房，也没去吃饭，阖上门就坐回案前。
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他思忖了片刻，才提起笔写奏疏，准备等韩琦正式上疏後再上。
「臣闻肉刑之议，沸於朝堂。主之者谓盗贼日滋，非重典不足以慑奸；驳之者谓残人肢体，非仁政所宜出。二者各有其据，臣不敢以一家之言遽断其是非。然臣窃以为，此议之起，非止刑律之疏，实乃条令之敝。」
「今《宋刑统》颁行七十余年，所增编敕不下百卷。然条令愈繁，行法愈滞。一盗案之断，自县而州，自州而路，自路而大理寺，辗转审转，动辄经年。其间胥吏舞文、豪强请托、有司推诿，积弊丛生。」
「故百姓之苦不在刑之轻重，在断之迟速，迟则冤抑不得伸，速则奸宄无所遁。若能使断案如期、执法如一，则虽用中典，亦足以慑奸；若不能，纵复肉刑，亦不过为酷吏增一虐民之具耳。」
「臣请以三事为先。一曰清案牍，限审转之期，违者有罚；二曰明法条，去重复抵牾之文，使州县有司可据而行；三曰严考课，以断案之公、速、允为有司殿最。三事行则刑律之威自立，不必复肉刑而奸宄自戢。」
而随着韩琦《复肉刑疏》一上，陆北顾便上疏反对恢复肉刑，王安石则上疏支持恢复肉刑，事情又很快演变成了党争。
大宋的事，坏就坏在「党争」这两个字上面。
可说实话，身处漩涡之中，无论是何等人物，都逃脱不了。
侍御史知杂事刘述兼判刑部，与同判刑部的丁讽都坚持死刑，此二人之前皆上疏弹劾过王安石，王安石因此指使开封府推官王克臣弹劾刘述之罪。
跟刘述关系好的殿中侍御史刘琦、钱凯一同上疏。
但御史台并不是一条心，孙昌龄跟彭思永都是王安石推荐的，所以御史台内部意见分歧严重。
随後，就传出了刘琦、钱凯即将被贬的消
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